你们必须如此敬拜（约4:1-26）
2026年2月15日 主日崇拜程序
宣召经文：诗67:1-3
荣耀颂Gloria Patri
仰望祷告
诗歌：向主欢呼颂扬All People That on Earth Do Dwell
悔改 （十诫，出20:3-17）
认罪祷告
确据（启5:9-10）
诗歌：万福源头Come, Thou Fount of Every Blessing
认信宣告：《1689信条》31章
牧祷
要理问答：正统要理问答71-72问
证道：你们必须如此敬拜（约4:1-26）
回应诗歌：虔诚敬拜Let All Mortal Flesh Keep Silence
主祷文
三一颂 Doxology
祝 祷Benediction
崇拜结束
认信宣告：《1689信条》31章
一、人死后身体归于尘土，而见朽坏。但他们的灵魂（既不死也不睡），因是不灭的，就立刻回到那赐与者神那里。义人的灵魂既在那时完全成圣，就被接入乐园，在那里与基督同在，得见在荣光中的神的面，等候身体完全得赎；而恶人的灵魂则被抛到地狱，留在黑暗痛苦中，直到那大日的审判。除此之外，圣经并不承认与身体分离的灵魂，另有所归。
二、在未日还活着的圣徒不会死，却要改变；一切死了的人都要复活，带着原来的身体，性质虽异，但并非别体，这身体要与他们的灵魂重新联合，直到永远。
三、恶人的身体，要因基督的权能复活受辱；义人的身体，要靠基督复活得荣，与基督自己的荣耀的身体相似。
要理问答：正统要理问答71-72问
问71：是否应给婴孩施浸吗？
答：绝对不应该。整本圣经我们既没有这样的教导也没有这样的例子要这样施行。
问72：圣经是否有明确禁止给婴孩施浸吗？
答：神的圣言只有吩咐信徒施浸，这已足够了，除非我们认为自己比圣经所启示给我们的清楚教训更有智慧。神没有禁止拿答和亚比户献凡火，但他们这么做便触犯了神的忿怒，因为神只吩咐他们从祭坛上取火。
听道反思与每日操练
每天完成麦琴读经计划，藉着主日的证道，和你今天读完的经文，默想反思和操练
1) 我真正的“渴”是什么？我在向谁求水？反思：我最近最常用什么来“解渴”——关系里的认可、事工成就、控制欲、娱乐刷屏、宗教热心、别人的评价？这些东西给我的是短暂止渴，还是越喝越渴（约4:13）？我是否把“活水”当成让生活更轻松的工具，而不是把基督当成我生命的源头（约4:14）？
每日操练：
思考我现在最想要什么？如果得不到，我最怕什么？我此刻更像在靠“井水”，还是在向基督求“活水”？请将上面内容写下来，向主祷告，最后一击可以是，“主啊，我承认我在____上找满足。求祢用祢自己替代它，赐我活水，使我在祢里面得安息。”
2) 我是否允许耶稣把活水带进我生命的真实景况里？反思：耶稣不是先给这妇人“舒服的宗教体验”，而是用温柔却精准的方式触到她最不愿提的地方（约4:16-18）。我是否也常想要“被安慰”却不想“被光照”？我有没有一个一直回避、不让主碰的角落——某个习惯、隐秘罪、关系模式、羞耻与自我遮掩？
每日操练：
建议每天睡前，先让自己安静1分钟：承认我每一刻都活在神的面光之中。写下我今天最想遮掩的一件事是____。我之所以把它遮掩，是因为我害怕____。然后结合主日证道，在主面前认罪，知道主指出罪不是为赶走我，而是为救我。求主使我恨恶罪、信靠祂、并赐我力量去迈出顺服的一步。
3) 我把敬拜当作“体验”，还是“靠着圣灵按着真理来见父”？反思：这妇人想把问题留在“地点/争论”，我们也容易把敬拜留在“氛围/感觉/我喜不喜欢”。但主把焦点拉回：敬拜的对象是谁？按什么真理？靠什么能力？（约4:23-24）。我参加主日时，更期待“我被感动”，还是更渴望“神藉话语向我显明基督，我在信心里回应”？我是否用神学讨论来替代悔改，用敬拜形式来替代顺服？
每日操练：
我们所做的一切都可以成为对神的敬拜，但前提是：不再以自我为中心去追求感觉与满足，而是像主日证道所提醒的那样，靠着圣灵、按着真理来敬拜父。因此，在主日前一天，我们就当为公共敬拜预备自己的心：先用神的话语校准方向，求父使我们来见祂，不是来找体验；也求圣灵用真理管理我们的心思与口舌，使我们带着信心与敬畏进入聚会。主日结束后，我们也不要让敬拜停在当天的情绪与印象里，而要让真理继续塑造生活。每一次聚会后都问自己三个问题：“今天我从真理里更认识了神什么？今天我需要悔改的一个点是什么？我本周要顺服的一步行动是什么？”如此，我们就把公共敬拜延伸到日常，把“来聚会”变成“在基督里见父”，让敬拜从讲台落到生命。