07亚米念主义和多特会议
本讲从16世纪末至17世纪初的欧洲处境切入：法国宗教战争与圣巴多罗买大屠杀后的改革宗巩固，海德堡要理问答与比利时信条在德国、荷兰教会中的成形与护教功用。继而转向荷兰：亚米念在罗马书的讲解引发争议，他的学生于1610年提出《抗辩书》五点（有条件拣选、普遍救赎、可抗拒恩典、堕落观趋弱、可能失去救恩）。多特会议（1618–1619）作为国际性宗教会议，以《多特信经》系统回应，重申无条件拣选、限定性赎罪、全然败坏、有效恩典与圣徒坚忍，并强调此等教义的牧养目的：使神独得荣耀、信徒得确据、教会得合一与秩序。
复习问题
1. 海德堡要理问答与比利时信条在当时主要解决哪些教会与社会处境？
2. 亚米念对罗7、罗9的解读与主流归正解读有何关键差异？
3. 《抗辩书》五点分别主张什么？彼此逻辑如何关联？
4. 多特五条如何逐点回应《抗辩书》？请配对说明。
5. 多特信经对“主动拣选—被动弃绝”的不对称性为何重要于牧养与确据？
6. “普世传福音”与“限定性赎罪”如何同时成立于多特框架？
7. 若在讲台与门训中教授预定论，如何避免好奇妄想并保守安慰？