12月30日｜教会历史上今天：苏格兰神学家博纳及《麦琴读经计划》
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1892年12月30日，苏格兰牧师、神学家兼灵修作家安德烈·博纳（Andrew Alexander Bonar，1810–1892）在格拉斯哥离世。作为苏格兰自由教会（Free Church of Scotland）的重要领袖，他以深刻的属灵生命、丰硕的文字事奉和对福音复兴的火热闻名。不但忠于苏格兰长老会的改革宗传统，也在十九世纪苏格兰教会的属灵复兴中发挥了关键作用，留下了一位忠心牧者的鲜明榜样。他在苏格兰自由教会中坚定捍卫“唯独圣经”的真理，参与教会从国家控制之下出来，重新按圣经建造基督的身体；又与慕理·麦琴在牧养、宣教与属灵复兴上同心服事，并借着撰写《慕理·麦琴回忆录和遗作》，深远地影响后世。通过整理和推广“麦琴读经计划”，他帮助无数信徒在个人灵修和家庭敬拜中系统读完整本圣经，在基督里扎根成长。博纳的神学既有扎实的改革宗深度，又处处连于具体的牧养关怀，强调圣灵在重生与成圣中的工作，呼召教会在动荡的世代回到神话语，仰望基督，警醒对付罪，追求圣洁。今天，当我们使用麦琴读经计划，一年读完旧约一次、新约和诗篇两次时，不只是完成一个“进度表”，乃是顺服神借着话语施恩的安排，让个人与家庭每天被福音更新，好叫我们在教会中继续活出这位忠心牧者所见证的道路：以圣经为根基，以基督为中心，以圣灵为依靠。
博纳于1810年5月29日出生在苏格兰爱丁堡，自幼成长在长老会传统氛围中，对圣经和神学表现出浓厚兴趣。他后来进入爱丁堡大学接受神学训练，扎根于经典的改革宗神学。这样的教育背景，使他在一生的牧会与著述中，始终坚持“唯独圣经”的权威与“唯独恩典、唯独基督”的福音核心。
1838年，博纳按立为牧师，开始在珀斯郡的柯利斯（Collace）牧会。也在这段时间，他与年轻牧师罗伯特·慕理·麦琴（Robert Murray McCheyne，也译作“麦可谦”，1813-1843）结下深厚友谊。两人在属灵生命上彼此扶持，又在事工上彼此配搭，一同参与苏格兰多处的属灵复兴运动。他们的负担，不仅是牧养本地教会，也包括向犹太人传福音等宣教事工。
1843年，苏格兰教会因国家干预教会的争议爆发“分裂事件”（即著名的Disruption），博纳与约四百七十位志同道合的牧师一道，退出了受国家控制的苏格兰教会，成立苏格兰自由教会（Free Church of Scotland）。此后，他积极参与自由教会的建造与扩展，在教会制度、属灵复兴和宣教拓展上都尽心服事，并于1860年被选为自由教会的大会主席（Moderator）。他先在柯利斯牧会，随后于1856年转到格拉斯哥的菲尼斯顿自由教会（Finnieston Free Church），一直服侍到离世。
在文字事工上，安德烈·博纳以文笔优美、属灵敏锐而著称。他最为人熟知的著作之一，是《罗伯特·慕理·麦琴回忆录和遗作》（Memoir and Remains of Robert Murray McCheyne）。这本书不只是一本传记，更是一本属灵经典：它记载了麦琴短暂却极其丰硕的一生，收录了他的讲章、书信与日记，呈现出一位以基督为中心、深爱灵魂的牧者形象，激励了历世历代许多信徒追求圣洁，专心事奉主。
更重要的是，博纳在编纂这本书时，整理并保存了麦琴的个人灵修笔记和读经安排，由此推广了后来广为人知的“麦琴读经计划”。这一读经法的设计十分清晰：每天阅读圣经四章，一年之内读完旧约一遍，新约和诗篇各两遍。其中，两章主要用于个人灵修，帮助信徒在密室中与主相交；另外两章则特别适合在家庭敬拜中与家人一同诵读和分享。这样一来，信徒既能在个人生活中被神的话语喂养，也能在家庭中建立“家庭敬拜”，让一家的生命同被神的道塑造。直到今天，世界各地许多教会和家庭仍使用麦琴读经表，作为全年系统读经的极佳工具。
除这本回忆录外，博纳还撰写了《利未记注释》、《诗篇中的基督与教会》等解经与灵修作品，并编辑了卢瑟福（Samuel Rutherford）书信等属灵经典。他的文笔朴实、却极有生命味道，总是把读者引向基督。
在神学立场上，博纳坚守“唯独圣经”，深信圣经是神完全启示的真理，具有绝对权威与全然充足性；不论在教义、敬拜、个人生活或教会治理上，都必须回到圣经。无论是在讲道还是在著作中，他都不断呼吁信徒要终身扎根于圣经的持续阅读，以神的话作为信仰和生活的准绳。他的解经注重对经文逐字逐句的敬畏，强调旧约与新约之间内在的一致性，看见整本圣经都在指向同一位救主——耶稣基督和祂的救赎工作。
作为属灵复兴运动中的重要人物之一，博纳极其注重个人灵修与圣洁生活。他常常劝勉信徒通过祷告、读经、敬拜和主日聚会，与神保持亲密交通。他强调圣灵在救恩和成圣中的工作：圣灵不仅使人重生得救，也是推动信徒不断悔改、治死罪恶、追求圣洁的那一位。因此，博纳提倡对罪要有敏锐的良心，每天在神面前认罪、转向基督，靠恩典胜过罪的辖制。
虽然身在苏格兰自由教会，博纳的眼界却不局限于一地一派。他关心普世教会的健康和成长，积极参与对犹太人的宣教事工，也对海外宣教抱有很大热忱。他一再强调，教会真正的复兴，不在于形式或策略的更新，而在于回到圣经，重新高举基督，倚靠圣灵的工作。他对牧者的要求极为严肃，认为传道人必须以圣洁、谦卑、仁慈的生活作群羊的榜样。
在牧养实际中，博纳特别留心那些受苦、软弱、陷入属灵低谷的信徒。他的讲道、灵修作品和圣诗，常常把人带回福音的安慰中，让人看见：真正的平安不是来自环境的改变，而是来自那位已经为我们死而复活、现今仍在为我们代求的基督。正因如此，他的著作不仅充满教义的深度，也带着安慰人的温度。
晚年的安德烈·博纳仍在格拉斯哥忠心牧会，以一个谦卑、温柔、爱群羊的牧者形象，深受会众爱戴。1892年12月30日，他在劳苦之后安然息了地上的工，享年82岁。他的一生向我们见证：无论时代如何动荡，教会真正的根基，始终是对神话语的忠诚、对基督的单纯倚靠，以及对圣灵工作的谦卑仰望。
关于麦琴读经计划的今日应用
安德烈·博纳和麦琴留给我们的，并不仅是一份读经表，而是一个对“话语与生命”联合的榜样。整本圣经是神所默示的，是信仰和生活的唯一准则；有系统地、整全地、长期地读经，是信徒在恩典之约中按“蒙恩管道”来领受属灵供应的重要方式。
亚特兰大改革宗浸信会在2026年，继续鼓励弟兄姊妹使用“麦琴读经计划”作为个人灵修的指引。不必把它看成一份律法主义的任务清单，而要把它当作神赐下的恩典工具：每天四章的进度并不沉重，却能在一年之内帮助我们抓住整本圣经的主线，同时让个人灵修与家庭敬拜彼此呼应、相辅相成。若是在读经中感到软弱、落后，或是一时读不懂，也不必灰心；正如博纳和麦琴以生命所见证的那样，我们可以一次又一次回到福音里：承认自己的软弱，仰望基督的恩典，倚靠圣灵的帮助，继续在神的话语中等候主。愿神藉着这位忠心牧者的榜样，激励我们今日的教会更加爱慕主的话语，在基督里扎根、被建造、得坚固。（2026年麦琴读经计划进度表可以在下面附件下载）
博纳牧师照片
麦琴（麦可谦）画像