溥伟恩博士（Dr. Vern S Poythress）的读经三原则
这些年，溥伟恩博士借着“以基督为中心”的释经讲座，带领我们越来越深地认识如何从整本圣经传讲基督。正如溥博士多次引用路24:25–27、44–49所指出的，主耶稣亲自教导我们，整本旧约都是指向祂的受苦与荣耀，并且指向福音随后要传到万邦这件事（路24:47）。旧约不仅预期基督的到来，预言基督的到来，也包含许多预表和影儿，预先描绘基督的位格与工作。同时，旧约时代也不是一个没有救恩、没有与神相交的时代；相反，神的百姓在旧约中真实经历救恩，真实与神相交。
这些福分之所以可能，是因为基督作为神的儿子、三位一体的第二位格，早已在旧约中临在。祂把自己将来要成就之救赎工作的益处，预先赐给祂的百姓。因此，我们读旧约时，不应当把旧约看作与基督无关的历史、律法、智慧或先知传统，而应当按着旧约本来的样子来欣赏它：旧约本身就是以基督为中心的记录和见证，并且与新约有着内在而不可分割的联结。
溥博士著述颇丰，但更宝贵的是，他的作品不仅有严谨的神学思考，也带着深厚的敬虔和属灵洞见。他的书不只是帮助我们增加属灵知识，更是引导我们在神的话语中认识基督、信靠基督，并在属灵生命上被神塑造。最近我开始阅读溥博士的《在神面前阅读神的话：圣经解释手册》。这本书不仅是一部圣经解释学手册，更是在提醒我们：读经不是单纯掌握一种方法，而是在神面前聆听神的话。我也会陆续摘抄、整理书中的一些精华，与大家分享。
读经三原则
溥伟恩博士在《在神面前阅读神的话》中提醒我们，读经不是单纯掌握一种解释技巧，也不是把圣经当作普通古代文献来研究。圣经是神的话，因此读经首先是一件属灵的事，是人在神面前聆听神说话。真正合乎圣经的解释，不只是问“这段经文是什么意思”，更要问：“神在这里如何向我们说话？我们应当如何在祂面前谦卑领受、信靠并顺服？”
一、在神面前读经：神正在说话
溥伟恩认为，读经最重要的原则，就是我们应当在神面前阅读和研究圣经。圣经不是一本文字静止的宗教经典，而是永活的神借着祂的话向祂的百姓说话。因此，读经者不应当只是带着分析者、研究者、旁观者的姿态来到圣经面前，而应当像撒母耳一样说：“请说，仆人敬听！”（撒上3:9）
这意味着，读经不只是开始前祷告一下，结束时应用一下，而是在整个解释过程中都承认自己活在神面前。无论是查考字义、分析语法、研究历史背景，还是思考经文结构和神学含义，我们都不是在一个“中立空间”中操作，而是在神的面光之中思想祂的话。真正的释经，是敬拜中的思想，是顺服中的研究，是在神面前聆听神。
这一原则对今天的教会尤其重要。我们很容易把读经变成知识积累、讲章材料、神学讨论，甚至是辩论工具。但溥伟恩提醒我们：圣经解释的第一姿态不是掌控文本，而是被神的话掌管；不是站在圣经之上评判圣经，而是站在神面前，让圣经评判我们。
二、按宗教性对立读经：信与不信不是中立差异
第二个原则是宗教性对立。溥伟恩指出，信靠基督的人与不信靠基督的人，在生命方向、思想方式和解释方法上，并不是完全相同的。信徒已经重生，里面有基督的灵，心思意念正在被神更新；而不信者虽然也有理性、学问和洞见，却仍然在根本方向上不以神为神。
因此，基督徒读经不能假装自己与不信者共享一种完全中立的解释方法。我们相信神是创造主、护理者和说话者；我们相信神能行神迹，掌管历史，也掌管语言、文化和人心。这些信念必然影响我们如何理解圣经中的历史、神迹、语言、社会和人性。
例如，不信者可能把圣经中的神迹看作古人的宗教想象，但信徒知道神是伟大的君王，祂按自己的旨意行事。又如，不信者可能把语言看作纯粹人类社会发展的产物，但信徒知道语言是神的恩赐，因为神自己首先说话：“神说：要有光，就有了光。”（创1:3）并且约翰福音也启示我们：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1:1）
当然，宗教性对立并不意味着我们不能从不信者那里学习。溥伟恩同时强调普遍恩典：不信者因神的普遍恩典，也可能有真实的观察和洞见；信徒也可能因罪而在思想上犯错。因此，基督徒不是拒绝一切学术研究，而是要把一切知识带到基督面前，按圣经的真理重新分辨、更新和转化。
三、以整全之人回应圣经：解释不是机械步骤
第三个原则是，圣经解释涉及整全之人的回应。读经不是一套冷冰冰的机械流程，好像只要依次完成词汇分析、语法分析、历史背景分析，最后再加一点应用，就完成了解经。溥博士提醒我们，这些分析固然重要，但它们不是彼此孤立的步骤，而是彼此交织的视角。
词汇分析会受到上下文影响，语法分析会与神学理解相关，历史背景研究也不能脱离整本圣经的救赎历史。而这些技术性的工作，又都应当与默想、信心、敬畏、悔改和顺服连在一起。换句话说，读经不只是头脑的活动，也是心灵的回应；不只是理解文本，也是被神的话塑造整个人。
这对讲道者、教师和普通信徒都很重要。我们不能把“解释”和“应用”切得太开，好像解释只是学术工作，应用才是属灵工作。事实上，真正的解释已经包含属灵回应。神的话不是给我们作冷静旁观的材料，而是要光照我们的思想、揭露我们的罪、坚固我们的信心、引导我们的道路，并使我们更深认识基督。
综合来看，溥伟恩博士的读经三原则可以这样概括：第一，读经是在神面前聆听神；第二，读经必须承认信与不信之间的根本对立；第三，读经要求整全之人以信心和顺服回应神的话。
这三个原则帮助我们避免两种危险：一方面，避免把圣经解释变成没有敬虔的学术技术；另一方面，也避免把读经变成没有认真思考的主观感受。真正的读经，是在神面前，用被圣灵更新的心思，借着严谨而敬虔的解释，来领受神在基督里向我们启示的话。圣经解释的目标，不只是明白一段经文，更是认识那位借着经文向我们说话的三一神，并在祂面前信靠、敬拜、顺服。
溥博士公开本书的电子版权，可在点击图片下载阅读此书，更鼓励有条件的弟兄姊妹购买此书。
