11 新大陆与大觉醒（复兴与复兴主义）
本课回顾新大陆教会建立与两次“大觉醒”。第一次大觉醒（1730s-1740s）由爱德华兹与怀特菲引领，强调神主权与重生，催生跨宗派的福音认同与教育机构（如普林斯顿的前身）。第二次大觉醒（1790s-1830s）规模更广，受卫理宗与纽黑文神学影响，凸显人的回应与社会改革，形成营会、呼召台、“焦虑座位”等“奋兴主义”措施。伊恩·默里据此区分“复兴”（圣灵主权的意外工作）与“复兴主义”（人为可策划的技术）。两次运动共同塑造美国更正教与公民意识，从五月花公约、温斯洛普“山上之城”的契约思想，到圣经公会、宣教差会与废奴、妇女参与等公共成果，遗绪深远且饱含张力。
复习问题
1. 爱德华兹与怀特菲在教义与方法上各扮演何种互补角色？
2. 何谓“复兴”与“复兴主义”的区分？为何这一分野关键？
3. 木屋学院与普林斯顿在觉醒与牧者培育上扮演了什么角色？
4. 纽黑文神学（泰勒）如何改写传统加尔文主义要点？
5. 营会与“焦虑座位”等新措施为何既有效又具风险？
6. 从五月花公约到“山上之城”，清教契约观如何为两次觉醒提供土壤？
7. 如何在圣经与改革宗神学框架下评估当代教会中盛行的人本主义方法？