2月13日｜教会历史上的今天：华人布道家计志文离世
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1985年2月13日，华人福音派布道家计志文（1901–1985）在美国加州洛杉矶离世，结束了横跨中国、东南亚与北美的漫长事奉生涯。作为20世纪华人教会复兴与布道运动中极具影响力的人物之一，他既以布道著称，也推动了文字出版、神学教育与慈惠（如孤儿院）等多方面事工，留下深远影响。 计志文出身上海贫寒家庭，1923年在内地会聚会中蒙恩信主，两年后受呼召辞去高薪工作，进入伯特利圣经学院受训并投入教育与布道。1931年与宋尚节等人成立“伯特利环球布道团”，四年间走遍中国多省多城、举行大量聚会，强调认罪悔改与生命更新，带来广泛归信回应并推动基层布道队兴起。抗战时期他带领孤儿院成员撤离并参与救济，1947年创立“中国布道会”（ECF）。1949年前后事工重心转向香港、台湾及海外华人，并扩展至东南亚与北美，晚年在洛杉矶退休；同时他也重视工人训练与机构建设，如1952年在印尼创立东南亚圣道神学院，盼将短期布道果效转化为更持久的教会建造。今日反思是：当感恩他火热传福音与多元服事的影响，也当牢记教会长久复兴不能只靠情绪性浪潮，必须扎根纯正教义与门徒训练，回到神所设立的普遍蒙恩管道，忠心圣道传讲、合乎圣经圣礼与教会纪律，造就门徒，使“感动”真实结成“跟随”的果子。
计志文1901年1月10日出生于上海龙华的一个贫寒家庭。幼年丧父的他，由母亲含辛茹苦抚养长大，并在石美玉医生（1873-1954）与美国宣教士胡遵理（Jennie V. Hughes, 1874-1951）创办的伯特利中学就读。1923年，他在内地会的一次聚会中经历重生；两年后，在英国布道家帕吉特·威尔克斯（Paget Wilkes）的感召下，他毅然辞去了上海邮政局的高薪职位，全身心奉献给主。他随即进入伯特利圣经学院接受装备，并在毕业后担任伯特利小学的校长，同时投入基督教教育与布道工作。
1928年，计志文与伯特利圣经学院同学张多加结为伉俪，并将其蜜月转化为布道之旅，这种对福音的极致热忱贯穿了他的一生。1931年2月，计志文与宋尚节、李道荣、林景康、聂子英等人在上海成立了著名的“伯特利环球布道团” （Bethel Worldwide Evangelistic Band）。在随后的四年里，他与宋尚节等同工走遍中国13个省，行程达8万公里，到过133座城市、举行近3,400场聚会，并带来大量归信回应。 他们的信息强调于认罪、悔改、重生与生命更新。据多方记载，这场运动不仅带领了至少5万人归主，更促成了近两千支基层布道队的建立，极大地塑造了当时中国教会的属灵氛围与宣教基因。
1937年抗日战争全面爆发，计志文展现了福音工人的社会担当。他带领百余名孤儿院成员在战火中南下香港并深入内地避难，同时积极组织战时救济。1947年，他在上海创立“中国布道会”（ECF），最初立足上海，随后因1949年前后中国大陆政局变化，事工重心逐渐转向香港、台湾及海外华人群体，并进一步扩展至东南亚与北美。到晚年，他在洛杉矶的机构总部退休（1978年宣布退休），直至1985年离世。
除了大型布道与跨地域的福音网络之外，计志文也长期投入训练工人与建立机构的事工。他在东南亚推动神学教育与传道人培育，盼望把一时的布道果效，转化为更持久的教会建造与工人兴起。比如在1952年，他在印尼玛琅创立东南亚圣道神学院（South East Asia Bible Seminary），专门装备南洋各地的青年传道人，并在日后培育出一些广为人知的布道者，例如黄彼得（后任院长）与唐崇荣（1961年第四届毕业生）。正因如此，他的影响并不只停留在聚会人数与短期热潮上，也更深地推动了华人教会在海外的事工延展、组织化发展与跨地区协作。
今日教会反思：
计志文的布道事工深受20世纪福音派复兴运动影响，强调个人归信、灵命更新与圣灵工作，在特定历史处境中确实带来大量回应与短期复兴，也激励许多人悔改归主，这一点值得教会感恩。然而，从历史与神学的角度来看，教会的长久建造不能仅依赖情绪性的复兴浪潮，而必须扎根于纯正的圣经教义与系统性的门徒训练；若过度强调个人经历，却忽略教会性的教导与牧养，往往会导致信仰浅薄，难以培育成熟的门徒，这也是许多复兴运动在第二次大觉醒后迅速退潮的原因之一。对今日的华人教会而言，一个重要的提醒是：既要承接前辈火热传福音的心志，也要回到神所设立的普遍蒙恩管道——忠心的圣道宣讲、合乎圣经的圣礼与教会纪律、扎实的门训与神学装备——使“感动”转化为“跟随”，让教会在福音的广度与真理的深度之间取得平衡，在地方教会中稳固成长。
计志文夫妇合影
伯特利环球布道团（宋尚节 左一，林景康 左二，
李道荣 中，计志文 右二，聂子英 右一）