2月9日｜教会历史上的今天
声明：以下内容由亚特兰大改革宗浸信会编辑提供，转发请保留出处。
1907年2月9日，中国第一代女医生、著名宣教士石美玉（1873–1954）从上海启程赴美，既为寻求医疗救治，也为筹集资源、联络支持；她出身于深受福音影响的敬虔家庭，自幼在教会学校接受教育，1892年在美以美会支持下赴密歇根大学医学院深造并优异毕业，成为最早一批留学海外并获得医学训练的中国女性；1896年回国后在九江开设妇幼诊所，获社会关注，并在芝加哥医生但福德资助下建立但福德医院（1901年12月7日开业），其后石美玉独力承担医院重任，与来华宣教士胡遵理结为终身同工；她不断进修，又以写作与演说影响广泛，并扶持后辈成长。石美玉不仅在医疗领域贡献卓越，她后来还参与创办了伯特利教会，并兴办伯特利医院与中学，推动伯特利布道团遍传各地（讲员含宋尚节、计志文等），对中国教会的本土化自传有重要推动作用。她一生把专业、怜悯与福音使命结合，成为宣教医疗与本土教会事工的重要见证，也提醒今日教会既要坚守圣经所设立的教会秩序与职分界限，又当承认基督按主权藉圣灵分赐恩赐（罗12:4-8），因此既不因惧怕世俗而压抑姊妹在宣教、怜悯、教育、医疗、门徒培育等领域的呼召，也不因迎合时代而模糊圣经界限，乃要在真理与秩序中认真辨识、积极差派、耐心托付，使众圣徒同心为福音作见证，直到主的国度在各处被显明。
石美玉祖籍湖北黄梅县，1873年5月1日出生在江西九江。她出身于一个深受福音影响的家庭：父亲石宅嵎（1838-1901）是美以美会在华中地区最早的一批牧师之一，母亲吴氏亦是热心事奉的传道妇女（Bible woman）。作为长女，石美玉自幼在美以美会所办女子学校接受教育，在当时的社会环境中，这样的成长背景为她后来走上“宣教＋医疗”的道路奠定了基础。
1892年，在美以美会的支持下，石美玉与同学康成一同进入美国密歇根大学医学院学习；四年后，她们以优异成绩毕业。她们与更早的金韵梅、许金訇等人一起，成为最早几位留学海外、接受系统高等教育的中国女性代表。对当时的中国社会而言，女性进入现代医学体系、又将所学带回本土，具有强烈的时代突破意义。
1896年秋，石美玉与康成回到九江，以美以美会宣教士身份开展事工，在九江开设面向妇女与儿童的诊所。其时，中国新派知识分子开始倡导女学，社会对女性教育与职业的关注上升。梁启超曾发表记江西康女士介绍康成的事迹，同时提及石美玉；其他新派报刊也陆续报道两人的工作，使她们的服事在社会层面引发更广泛的关注。
她们的医疗事工得到一位重要友人的支持：在留学期间结识的芝加哥医生但福德（Isaac Newton Danforth，1835–1911）慷慨资助，在九江兴建一所医院，以纪念其去世的妻子但福德夫人（Elizabeth Skelton Danforth，1843–1895），医院因此得名但福德医院。经历义和团运动带来的动荡之后，医院于1901年12月7日正式开业，石美玉与康成共同负责医院的工作。此后，但福德医院不仅是医疗机构，也成为宣教关怀与福音见证的重要据点。
1903年，康成前往南昌开展工作，石美玉则独自承担但福德医院的主要责任。1906年，美国女宣教士胡遵理来到九江，接手她刚去世妹妹的工作；从此，石美玉与胡遵理成为一生的好友与同工。也正是在这段时期之后不久，1907年2月9日，石美玉从上海启程赴美，为疗养与筹资而奔走——这不仅是一段个人行程，也折射出当时宣教医疗事工在资源、制度与跨文化协作上的现实压力。
在学术与专业提升方面，石美玉也持续进修：1915至1916年间，她在约翰·霍普金斯大学完成了一年的研究生课程。她擅长撰文与演说，常将自身经历与宣教异象结合，因而在当时女宣教士群体中颇具影响力。她也积极扶持后学，帮助多人获得深造机会，其中最著名的是伍哲英——她后来出任中华护士会第一任中国人会长，显示石美玉在培养本土医疗与护理领袖方面所结出的长远果效。
然而，事工道路并非只有拓展与荣耀。1920年，由于与美以美会布道会总部之间出现纷争，石美玉与胡遵理一同辞职。辞职并未使她们退场，反而开启另一段更具“本土机构形态”的服事：在美国朋友的支持下，她们赴上海创办伯特利教会，并陆续开办伯特利医院、伯特利中学，尝试在城市中建立更综合的福音事工平台。进入1930年代，伯特利教会又组织伯特利布道团，走遍中国各地传道，讲员包括宋尚节、计志文等，对当时中国教会产生广泛影响。
1937年淞沪会战爆发后，伯特利教会迁往香港，医院则一度迁入上海法租界。因年事已高，石美玉与胡遵理后来定居美国加利福尼亚州帕萨迪纳，但仍以其影响力持续支持伯特利教会。抗日战争结束后，伯特利医院与中学得以恢复；中华人民共和国成立后，这两所机构相继被政府接管，宣教时代所建立的许多教会与社会服务机构也进入新的历史阶段。
1954年12月29日，石美玉在帕萨迪纳去世。她终身未婚，但她与胡遵理姊妹一同收养了数十名孩子。在长达半个多世纪的岁月里，她将专业训练、宣教负担与实际关怀紧密结合：既在医疗层面服事人的痛苦，也在教会层面推动福音事工与本土领袖的成长，留下深刻的历史见证。
今日教会反思
圣经清楚教导，神按着祂的主权，将不同的恩赐赐给教会中的肢体（罗12:4-8），而这些恩赐的使用，既不抹去圣经对教会职分与秩序的规范，也不限制姊妹在宣教、怜悯、教育、医疗、门徒培育等领域中忠心而广阔的服事空间。石美玉的服事并非出于对“角色突破”的追求，而是出于对福音使命的顺服；她不是试图取代教会的权柄结构，而是在神所赐的呼召与能力中，补足教会在特定历史处境下的需要。今日教会若真相信基督是教会的元首、圣灵按己意分赐恩赐，就当避免两种偏差：一是因惧怕世俗话语而压抑姊妹的呼召，二是因迎合时代而模糊圣经设立的界限。更合乎圣经的教导，是在坚守圣经权威与教会秩序的前提下，认真辨识、积极差派、耐心托付姊妹在宣教禾场中的事奉，使她们在基督的身体里，与众圣徒一同为真理作见证，直到主的国度在各处被显明。
石美玉医生
胡遵理宣教士与石美玉医生