你们必须重生 约2:23-3:10
主日崇拜程序
宣召经文：诗36:7-9
荣耀颂Gloria Patri
仰望祷告
悔改 （十诫，出20:3-17）
认罪祷告
确据（罗5:6，8）
诗歌：思慕耶稣 Jesus, the Very Thought of Thee
认信宣告：《1689信条》30章3-4段
三、在此命礼中，主耶稣指派牧师作祷告，并祝谢饼酒，如此便将饼酒从普通的用途分别为圣用；并拿取饼来擘开，拿起杯来，分给领受主餐者，自己也一同领受。
四、拒绝信徒领受主杯；崇拜饼酒，或将之举起，捧持游行令人崇拜；或为任何所谓宗教用途而将之保存，都与此命礼的本质及基督所制定的目的相违背。
牧祷
要理问答：正统要理问答65-66问
问65：我们既然是单单因着信，而在基督及其恩典上有分；那么，这信心又是从哪里来的呢？
答：是圣灵借着人宣讲福音，在我们心里运行，使我们有信心；又借着人施行命礼，确认并坚固这信心。
问66：命礼是什么？
答：命礼是神所设立，有形的神圣记号和印证。神可以借着命礼，更完全地向我们宣布并印证福音的应许，就是：因着基督在十字架上成全的一次救赎，神白白赦免了我们的罪，并将永生赐给我们。
证道：你们必须重生（约2:23-3:10）
主祷文
三一颂 Doxology
祝 祷Benediction
崇拜结束
听道反思与每日操练
1. 我的信是基于我“认可耶稣”，还是在“降服于耶稣”？ 反思 我是否把信仰当成一种“评估”：我同意哪些、喜欢哪些、需要哪些，却仍把主权握在自己手里（类似尼哥底母的“我们知道”）？ 我的“信”是否更多是被神迹/好处/氛围所吸引，仅凭着热情，但遇到代价、困难就退缩？（约2:23–25：耶稣不把自己交托他们） 当耶稣不按我的逻辑回答、反而把我带到“神的国”与“重生”的根本问题时，我会不会立刻抗拒、辩解、转移话题？
每日操练
每天完成麦琴读经计划，藉着主日的证道，和你今天读完的经文，默想反思， 问自己： 我今天最容易把耶稣当成“工具”的地方是什么？ 一个具体顺服：今天刻意做一件“会让你不舒服但合神心意”的小顺服（例如：主动道歉、停止一个隐秘的罪、去关心一个你不想关心的人）。 目的：把“我认可”变成“我顺服”，让主权从我手里交还给基督。祷告中可加上“主耶稣，我不再用我自己的标准评估祢；求圣灵保惠师藉着圣道让我省察我的心思、意念和行为。求祢让我活出你从上头赐给我的生命。”
2. 我在追求“修补旧人”，还是在求神“赐新生命”？反思：我是否把属灵成长理解成“把旧生命装修得更体面”（更会讲道理、更会控制、更会做事工），却不愿面对：没有重生就没有入口（“不能见…不能进”）？ 我是否把“水”误当成外在手续、宗教流程，或把“圣灵”误当成一次强烈体验？其实主指向的是：神应许的洁净 + 更新（结36:25–27）。 我是否常常用“方法、制度、心理、管理”来降格处理生命问题，却回避最根本的：我需要圣灵使死人活过来？
每日操练
查考神从摩西五经开始就已经埋下伏笔，并在整个救赎历史中不断被展开、被加深的救赎应许。请结合主日证道和结26:25-27，进一步查考：利26:40-42；申30:6，诗51:10-12，赛32:15；44:3-5；59:20-21；耶24:7；31:31-34；32:38-40；哀5:21；结11:19-20；37:1-14；珥2:28-29；亚12；10；13:1等：
省察今天最真实的一个污秽或偶像（也许很“体面”：控制、面子、属灵优越感、自以为义）。结合经文中神的应许，诚实认罪，求神洁净你。借着每天这样的省察，把那种想靠自己修饰、改良旧人、用表现来证明自己的冲动揭穿出来，学习不再倚靠自己，而是真正在神面前求圣灵引领，活出新的生命。
3. 我有没有听见“风的响声”，我的重生的可辨记号在哪里？ 反思：我是否把得救确据建立在某次体验、某种情绪高点、或某个外在标签上？耶稣的比喻是否让我看到“风吹过的痕迹”。 我生命里对罪、对神、对基督的态度有没有真实转向？还是只是更会解释、更会包装？ 我软弱时，是越来越靠基督，还是越来越靠自己、靠面子、靠宗教忙碌来撑？
每日操练
每天完成麦琴读经计划，藉着主日的证道，和你今天读完的经文，默想反思： 罪：今天我在哪件事上更恨恶罪本身，而不只是怕后果/怕丢脸？ 基督：今天我在哪一刻更愿意靠基督，而不是靠自己硬扛？ 顺服：今天我在哪一处明知代价仍选择了顺服？哪怕很小。 祷告中加上： “圣灵啊，求祢继续吹过我；让我不与罪握手言和，使我更爱基督、更像基督。” 目的：不是用“感觉”找确据，而是回到福音，回到神的应许，用“果子与方向”认出圣灵的工作。