11月1日教会历史上今天
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1716年11月1日，不满19岁的约翰·吉尔（John Gill, 1697-1771）公开了他的信仰告白，并接受浸礼。吉尔后来成为一位著名的英国改革宗浸信会牧师、圣经学者和神学家。吉尔以其深入的学术研究和坚定的神学认信，在英国面对启蒙运动以及亚米念主义诸多错谬思想渗透教会的时候，成为英国重要的三一神论和改革宗救恩论的真理捍卫者。
约翰·吉尔于1697年出生在英格兰的肯特郡，早年接受了严谨的教育，尤其精通希伯来文和希腊文，为他日后进行圣经注释打下了基础。大约12岁时，吉尔听到他的牧师威廉·沃利斯（William Wallis）讲道，讲解了《创世记》3:9的经文：“耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’”这一信息深深打动了他，最终促成了他的信仰转变。但直到七年后的1716年，他才公开表明自己的信仰和接受浸礼。他在1719年开始担任伦敦的一间浸信会教会的牧师，并在这个位置上服事了51年。后来他所服事的教会成为新公园街礼拜堂，查尔斯·司布真（Charles H. Spurgeon, 1834-92）牧师在此教会服事。在吉尔服事期间，他也经常邀请乔治·怀特菲（George Whitefield，1714-70）讲道，并且是怀特菲的主要支持教会之一。
约翰·吉尔的神学深受加尔文主义影响，他持守神绝对主权恩典救赎的教义。他在著作《神与真理的缘由》（The cause of God and truth）中，通过引用大量的教父著作和圣经经文，坚定地捍卫了加尔文主义的救恩论“五要点”。他的主要神学观点包括：
1. 预定教义：吉尔坚信神预定了救赎的对象（选民），他强调神在永恒中主权拣选某些人得救，而这一救赎计划完全是基于神的恩典而非人类行为。
2. 圣经无误：吉尔对圣经的权威性和无误性持绝对看法，他以深厚的原文知识对圣经进行细致的解读，试图捍卫每一句经文的权威性。
3. 特定救赎：吉尔主张基督的救赎是“特殊的”或“有效的”，仅限于神的选民。吉尔认为基督的死不是没有对象的，而是特定地为了那些被神预定得救的人赎罪。
4. 三一神论：吉尔坚决捍卫传统的三一神论，反对当时兴起的反三一论思想。他在《三一论与辩护》（The Doctrine of the Trinity Stated and Vindicated，1731年）中对这一主题进行了深入论证。
约翰·吉尔的《新、旧约圣经注释》被视为浸信会神学中的经典作品，特别是在解经和系统神学方面具有深远影响。他的著作《教义神学》（A Body of Doctrinal Divinity，1767年出版）是非常重要的一本系统神学巨著，奠定了改革宗浸信会神学的重要框架。他另外一本著作《实践神学》（A Body of Practical Divinity，1770年出版）涉及基督徒的敬拜、道德生活、教会治理等诸多实际层面的神学问题。吉尔的严谨学术风格对后来的英国浸信会，特别是改革宗浸信会传统影响深远。他的学生之一、著名的查尔斯·斯珀金也深受其神学思想的启发。
阿伯丁大学树立的吉尔肖像画