1月6日｜教会历史上今天：司布真蒙恩得救
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1850年1月6日，年仅十五岁的查尔斯·哈登·司布真（Charles Haddon Spurgeon）司布真在一场大雪中走进一间小小的循道会礼拜堂，听见一位普通的平信徒反复宣讲赛45:22：“你们要仰望我，就必得救。”就在那一刻，他忽然明白自己该信的是“谁”，也同时明白了“什么是信”，于是转眼仰望基督，重生得救。这位后来被称为“讲道王子”，近代福音派、改革宗世界最具影响力的牧者之一，却是借着这样一位无名弟兄、在一场几乎无人出席的聚会中被神呼召归主。司布真的归信故事提醒我们：救恩最终出于神主权的恩典，不在人的智慧与安排；神乐意使用最普通的器皿，只要福音清楚、高举基督。今天的教会也不该轻看“小聚会”和“无名的人”，只要忠心传讲十字架的道，圣灵就能在最平凡的场景中成就最不平凡的工作。
那天早晨，司布真原本要去另一间教会聚会，但暴风雪使他无法继续前行，他只好转入科尔切斯特（Colchester）一条小街上的一间小小“原始循道会”（Primitive Methodist）礼拜堂——也就是一间平民化的循道宗教会。因为风雪太大，那天到场的人极少，正常负责讲道的牧师也没能赶到，只剩下十来位会众。无奈之下，会众中一位外表瘦弱、毫无名气的平信徒——有记载说是鞋匠或裁缝——走上讲台，代替讲道。
他没有受过高深的神学训练，讲论也并不优雅，只是紧紧抓住当天所读的经文：“你们要仰望我，就必得救，地极的人都当如此；因为我是神，再没有别神。”（赛45:22）这位平信徒反复强调：“经文说的是‘看’——看并不需要学问，也不需要钱；任何人都能‘看’。但关键不是随便看哪里，而是‘仰望我’——仰望基督。”
司布真坐在会堂后排，本已在罪疚与绝望中挣扎多时。那位平信徒讲道讲到一半，忽然盯着他，说出那句广为传颂的话的大意：“年轻人，你看起来非常痛苦；如果你不照这节经文去行，你一生都会痛苦、死时也要痛苦。但若你现在就照着这经文去做——‘仰望基督’——你此刻就必得救！”
司布真后来在自传中回忆，当他那一刻明白“我该信的是谁”的时候，他也同时明白了“什么是信”。他写道，大意是：他原本“等着要做几十件事”，却在那一声“看哪！”里突然醒悟：救恩不是要他先达成许多条件，而是单单转眼仰望基督。他说自己那时“看啊，一直看，好像要把眼睛都看没了一样”，就在那一刻，心中的乌云散去，他知道自己已经在基督里得救。
这次在小小循道会礼拜堂中的归信，成了司布人生涯的转折点。几年之后，他在伦敦新公园街浸信会教会（后来发展为大名鼎鼎的大都会会堂 Metropolitan Tabernacle）牧会，因着清楚的福音、丰富的讲章与显明的属灵能力，被称为“讲道王子”（Prince of Preachers），成为历史上最受阅读与引用的牧师之一。
司布真在神学上坚定持守改革宗、特别浸信会（Particular Baptist）的立场，高度看重神的主权与拣选，捍卫《1689伦敦浸信会信条》，并在当代教会开始趋向自由主义与妥协之时，公开反对“下坡运动”（Downgrade Controversy）中的神学滑坡。然而，正是这样一位后来被无数人仰望的“讲道王子”，是借着一个无名平信徒、在一间小礼拜堂里听见最简单的一句呼召——“仰望基督”——而蒙恩归主的。
今日教会反思
1. 救恩完全出于神的主权恩典。
从外表看，是一场雪使司布真改变路线，是一位“水平不高的讲道者”顶上讲台；从信心眼光看，是三一真神在他十五岁那天，借着最普通的手段，有效地呼召了祂所拣选的人。这正印证了我们所认信的：人的重生不是出于人的意志，乃是出于那怜悯人的神（约1:13）。
2. 神喜悦使用最普通的器皿，但福音必须清楚、单纯。
那位平信徒没有复杂的结构，只会一再重复：“看向祂！仰望基督！”正是这种以基督为中心、直接呼召罪人转向救主的讲道，被圣灵大大使用。今天的教会不需要华丽的技巧或新奇的信息，却必须忠心清楚地传讲十架的福音。
3. 不要轻看“小聚会”和“无名的人”。
那天出席的人极少，讲道人也毫无名气；然而，神在那间小礼拜堂里，赐给教会历史一个影响几代人的牧者。今天无论是主日崇拜、查经小组，还是看似冷清的聚会，只要基督被忠心传讲，神就可能在那里成就远超我们所求所想的事。
愿主借着1850年1月6日这段历史，提醒我们：救恩在乎神的恩典，呼召在乎仰望基督；教会的盼望，不在人的名气与规模，而在那位仍然藉着福音大有能力发声的主。
司布真雪夜蒙恩